ISSN: 2332-0915
フィリップ・シャルリエ、アガート・ロート・ル・ジャンティ、リュック・ブラン、クリスチャン・エルヴェ
背景:助産師や医師として、胎児の死に直面した遺族に寄り添い、彼らの生活をより正確に理解するためには、母親、両親、そして彼らが引き離さなければならなかったこの小さな存在にとって、何を意味するのかを問うことが重要であると思われます。ここで、次のような疑問が浮かび上がります。親にとって、この失われた胎児は何を意味するのか?現代社会では、胎児はどのように見られているのか?親は、亡くなった子どもの遺体に敬意や嫌悪感を感じているのか?私たちの社会におけるこれらの「赤ちゃん」の立場はどのようなものなのか?
目的:私たちの研究の目的は、この用語に関連して、死亡した胎児の両親にとっての「人間性」の始まりを特定することでした。私たちは、両親の観点から、身体を「神聖な」(単なる不活性な存在ではない) と見なすことができる用語 (医学的な意味で) が存在するかどうかを特定したいと考えました。
材料と方法:この研究は、ネッカー病院 (パリ 5) で実施された、遡及的かつ単一施設の研究です。匿名のデータ収集は、2011 年 9 月から 2012 年 3 月まで実施されました。対象基準は、医学的妊娠中絶、子宮内胎児死亡、後期流産でした。両親の視点から胎児の「人間性」を定義するために、収集された 9 つのバイナリ変数から、「発表」、「ビジョン」、「投資」、「提供」という 4 つの独立した質的スコアが作成されました。
結果:研究対象集団には、2010年9月から2011年11月の間に排出された胎児に相当する310例が含まれていた。これらの胎児死亡のすべてにおいて、3つの異なるモードを区別した:233件の医学的妊娠中絶(75.16%)、57件の子宮内胎児死亡(18.39%)、20件の後期流産(6.45%)。統計分析の結果、「人間性」の平均期間は約180日(95%CI [167;192])と決定された。
議論:この用語に直面して、私たちはいくつかの質問に答えようとします。胎児は他の患者と同じでしょうか? 社会における胎児の立場はどのようなものでしょうか? 胎児の死を悼む特別な作業はあるのでしょうか? 子供を見て感じることで何かが変わるのでしょうか? 主要な宗教にとって胎児の立場と重要性はどのようなものでしょうか? 実際に、フランスや他の国々で胎児の法的地位に何か変化はあるのでしょうか?